Bayt Al-Suhaymi ("Casa di Suhaymi")
Architettura di Bayt al-Suhaymi
"Beit Al-Suhaimi" è una casa archeologica situata nel cuore del vecchio Cairo, in particolare in Al-Darb Al-Asfar Lane nel distretto di Al-Gamaleya, che si dirama da Al-Muizz Li Din Allah Al-Fatimid Street, con un'area di duemila metri quadrati, composto da due case, la prima nell'area tribale, costruita dallo sceicco Bandar Al-Trajan Abdel-Wahab Al-Tablawi nel 1648 d.C., e ha registrato questo su un blocco di legno in una delle pareti di la casa, e la seconda nell'area marina, fondata dallo sceicco Bandar Al-Trajan Ismail bin Ismail Shalabi nel 1797 d.C., e unì le due case in un'unica casa.
La casa di Al-Suhaimi era conosciuta con quel nome in relazione a un altro dei suoi residenti, lo sceicco del Rawaq dei turchi nel nobile Al-Azhar, Muhammad Amin Al-Suhaimi, che nacque a Mecca Al-Mukarramah e venne a Egitto per stabilirsi in quella casa, e in essa ha allestito notti di Ramadan, e ne ha fatto un'arena religiosa e laica per la consultazione, e ne ha fatto un rifugio per i passanti, e quando morì nel 1928, lo stato egiziano contattò la sua famiglia, girando la casa in uno degli antichi monumenti islamici in Egitto nel 1931.
Nonostante l'importanza della casa come uno dei monumenti islamici del Cairo, rimase per molti anni emarginata e trascurata, fino a quando lo stato non iniziò a restaurarla nel 1994 d.C., per tornare di nuovo al suo stato originale e ricevere visitatori come museo archeologico, e durante il processo di restauro, gli operai hanno trovato scavi che confermano che la casa è stata costruita su macerie e rimane Edifici risalenti all'epoca fatimide, e nel 2000 è stata aperta per essere un centro culturale e artistico che esprime l'identità egiziana, in cui il Il Ministero della Cultura tiene varie manifestazioni del patrimonio egiziano, specialmente nel mese di Ramadan, come gli spettacoli di Aragouz, Shadow Fantasy e Tanoura.
La descrizione dell'architettura di Bayt al-Suhaymi
Si nota nella casa di al-Suhaimi che fu interessata dalla progettazione ottomana di vecchi edifici, che erano costruiti di soli due piani, il primo chiamato "Salamlek", che è quella parte destinata a ricevere gli ospiti di sesso maschile, e il secondo piano si chiama “Haramlek”, che è la parte dedicata all'harem del Sultano, e i Muharram is Strangers sono completi sconosciuti, e solo il proprietario della casa vi entra, quindi è composta da due piani e due piattini, la parte anteriore è un giardino in mezzo al quale si trova un "takhtboush", ovvero una "panca" di legno decorata con legno di tornitura, e la parte posteriore era destinata al servizio, in quanto contiene una bacinella per l'acqua, un attrezzo per l'irrigazione e un mulino per la farina piatto Gestito da animali.
Alla porta della casa ci sono due ulivi e sidr, e appena varcata la porta ci si trova al pianterreno dell'Alto Egiziano, una grande sala di forma regolare divisa in due iwan, e la iwan è una sala coperta circondata da tre muri, e il quarto lato è completamente aperto o fiancheggiato da colonne E sebbene a volte sia preceduto da un corridoio aperto che si affaccia sul cortile interno, tra gli iwan, uno spazio basso chiamato "il Daraqa, ” che è il luogo che mantiene la privacy all'interno della casa.
Sulle pareti degli iwan si stende una lunga striscia, inscritta con versi del poema Nahj al-Barda, le più belle poesie del poeta egiziano Ahmed Shawky in lode del Profeta, come per il soffitto della sala di legno ricoperto di disegni e motivi vegetali colorati, e c'è un altro iwan aperto sul cortile nautico, con un soffitto ligneo simile a un tetto La sala, Come per il Basso Egitto, assomiglia completamente all'Alto Egitto tranne che è di dimensioni maggiori e ha un aspetto più preciso e lussuoso dettagli architettonici. Al centro vi è un bacino d'acqua disegnato con marmo dorato, e un altro bacino utilizzato per l'irrigazione delle piante è chiamato "fusqah" a forma di candelabro.
Salendo al primo piano, troverete un gruppo di sale simile a quella del pianterreno, tranne per il fatto che contiene molte finestre ricoperte di mashrabiya o ganci di legno, alcune delle quali si affacciano sul piattino, altre sulla strada, e da dietro di loro le donne di casa possono vedere cosa succede in strada o nel giardino senza che nessuno scommetta, poiché lo usavano per raffreddare le "piastrelle di ceramica", e si crede che questo sia il motivo dell'idea di mashrabiya. I libri del patrimonio confermano che la parola mashrabiya si riferisce al verbo "bere", e l'assenza di un iwan su questo piano non ci fa sapere se queste sale sono designate per dormire o qualcos'altro, oltre ad alcune stanze private.
Una delle stanze della sezione marina, le cui pareti erano ricoperte di "faience" azzurra decorata con delicati disegni vegetali, e comprendeva un gruppo di pentole in porcellana e ceramica colorata, quindi è probabile che fosse la "cucina" della casa , accanto c'è una stanza molto piccola che era usata per conservare il cibo, e ci sono due bagni Hanno un soffitto a volta con aperture in vetro rotonde che aiutano ai raggi del sole, di cui uno d'estate e l'altro d'inverno, dove è presente una stufa per riscaldare l'acqua per le sedute di "massaggio", oltre ad un tradizionale terzo bagno, rivestito in marmo bianco, con soffitto a cupola e aperture quadrate e circolari coperte di vetri colorati, e la casa non aveva letti per dormire, quindi i suoi residenti dormivano su materassi di velluto decorato.
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