C’était non seulement un événement public que le peuple avait célébré avec le roi mais aussi une manifestation de la santé et de l’aptitude du roi pour qu’il continue à régner et renouveler ses pouvoirs pendant encore trois ans.
On a trouvé plusieurs représentations de ce festival important qui normalement représentent le roi dans un état de courir aux côtés d'un taureau ‘’Abis Bull’’ afin de prouver sa puissance de continuer à régner.
*Sed a été aussi connecté à Ma’at et pourrait être considéré comme un symbole de la justice représentant la déesse Ma’at elle-même.
L’habitude est que le festival a lieu après trente ans du règne du roi mais un preuve présume que quelques rois ont célébré leur festival de Hep-Sed bien plus tôt surtout ceux qui ont régné pendant des courtes périodes.
Il y a une évidence qui pourrait indiquer que le roi était permis pour une raison ou un autre de changer les périodes connues entre les festivals particulièrement après le premier jubilé.
L’origine de cet événement n’est pas vraiment connue malgré le fait qu’il y a quelques preuves qu’il a lieu au début de l’histoire ancienne de l’Egypte que aussi cela s'est même produit pendant les anciens temps prédynastiques.
L’exemple disponible le plus ancien du festival de Hep-Sed a été trouvé sur la décoration de la tête de macis rituelle du roi Narmer, que nous croyons c’est un signe que le roi a régné pendant au moins trente ans.
Mais la chose évidente que la preuve d’une marque en ébène attachée à un pot d'huile dans la tombe du roi Den à Abydos, sur laquelle est représentée une petite figure d'homme-bâton du roi courant autour d'un parcours défini et portant l'insigne de Heb-Sed. À gauche de la personne se trouve une plateforme approchée par une courte volée de marches, sur laquelle un double sanctuaire a été érigé. Le roi est à nouveau représenté dans le sanctuaire, assis sur un trône et portant la double couronne de Haute et Basse Égypte.
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